М.Двач / Магия

Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную вчера в 05:39.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.

1,5 Мб, 1280x720
МАГИЧЕСКИЙ НЕЙРОЛИКБЕЗ 7 фев, 20:17 698108 В конец треда | Веб

В этом треде задаем нейросетям вопросы по темам эзотерики и оккультизма, постим и обсуждаем ответы ИИ.

Ответы698117699052699238

2 8 фев, 00:14 2 698117

>>698108 (OP)

Заготовил нейропост про эгрегоры, а его спам-фильтр не пропускает. Хуй поймешь, что ему не нравится.

Ответы698187

3 8 фев, 13:51 3 698145

Кстати, если в тело человечка может влезть другой дух и взять управление телом на себя, то могут ли страдать "одержимостью" искусственные интеллекты? Проницаемы ли машины для духов?
Вот животных, например, колдуны используют для своих ответов давно. Те же традиционные черные котики. Да и неодушевленные предметы, вроде тех же карт в руках настоящих гадателей вполне себе работают.
А может ли хорошему колдуну машина сказать больше, чем в нее изначально заложено? Тем более интересно, что скоро ведь еще и роботов массово увидим.

Ответы698153698154698183

4 8 фев, 14:46 4 698153

>>698145
Вселиться дух может вообще во что угодно.
Сможет ли он научиться взаимодействовать со сложной не предназначенной для духов машиной на достаточном для использования её как тело уровне уже другой вопрос.
Потому что там где мозг животного ожидает сигнала из вне и отлично знает что с ним делать, у машины стоит система обнаружения и исправления ошибок.

5 8 фев, 14:55 5 698154

>>698145
У машины уже есть свой дух который отвечает на твои запросы, некому некуда вселяться

6 8 фев, 19:53 6 698183

>>698145
>Кстати, если в тело человечка может влезть другой дух и взять управление телом на себя
Сказала горстка планетарных эманаций и наэлектризованного пепла сросшаяся в нечто саможвижемое.

7 8 фев, 21:29 7 698187

>>698117
>Заготовил нейропост про эгрегоры, а его спам-фильтр не пропускает. Хуй поймешь, что ему не нравится.

Попробую запостить абзацами. По одному абзацу в посте. Глядишь так и определим, на что спам-лист ругается.

Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.

Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.

Ответы698188702863711340

8 8 фев, 21:30 8 698188

>>698187
>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>
>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.

1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».

Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.

Ответы698189

9 8 фев, 21:30 9 698189

>>698188
>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>
>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>
>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>
>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.

2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.

Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.

Ответы698190

10 8 фев, 21:31 10 698190

>>698189
>>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>>
>>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>>
>>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>>
>>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.
>
>2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
>Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.
>
>Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
>Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.

3. Начало XX века: Теософия и Золотая Заря
В этот период концепция становится более «технической» и психологизированной.

Герметический орден Золотой Зари: Здесь эгрегор начал пониматься как «групповой дух» ордена. Маги считали, что ритуалы создают особую энергетическую сущность, которая защищает членов группы и дает им доступ к магической силе.
Анни Безант и Чарльз Ледбитер: В работе «Мыслеформы» (1901) они заложили фундамент: если один человек создает мыслеформу, то группа людей создает мощную самодействующую сущность. Хотя они чаще использовали термин «мыслеформа», это стало базой для теории эгрегоров.

10 8 фев, 21:31 10 698190

>>698189
>>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>>
>>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>>
>>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>>
>>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.
>
>2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
>Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.
>
>Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
>Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.

3. Начало XX века: Теософия и Золотая Заря
В этот период концепция становится более «технической» и психологизированной.

Герметический орден Золотой Зари: Здесь эгрегор начал пониматься как «групповой дух» ордена. Маги считали, что ритуалы создают особую энергетическую сущность, которая защищает членов группы и дает им доступ к магической силе.
Анни Безант и Чарльз Ледбитер: В работе «Мыслеформы» (1901) они заложили фундамент: если один человек создает мыслеформу, то группа людей создает мощную самодействующую сущность. Хотя они чаще использовали термин «мыслеформа», это стало базой для теории эгрегоров.

Показать весь текст
Ответы698191

11 8 фев, 21:32 11 698191

>>698190
>>>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>>>
>>>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>>>
>>>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>>>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>>>
>>>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>>>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.
>>
>>2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
>>Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.
>>
>>Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
>>Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.
>
>3. Начало XX века: Теософия и Золотая Заря
>В этот период концепция становится более «технической» и психологизированной.
>
>Герметический орден Золотой Зари: Здесь эгрегор начал пониматься как «групповой дух» ордена. Маги считали, что ритуалы создают особую энергетическую сущность, которая защищает членов группы и дает им доступ к магической силе.
>Анни Безант и Чарльз Ледбитер: В работе «Мыслеформы» (1901) они заложили фундамент: если один человек создает мыслеформу, то группа людей создает мощную самодействующую сущность. Хотя они чаще использовали термин «мыслеформа», это стало базой для теории эгрегоров.

4. Середина XX века: Даниил Андреев и «Роза Мира»
В российском мистицизме концепция получила уникальное и крайне детальное развитие.

Работа: «Роза Мира» (написана в 1940-50-х гг.).
Концепция: Андреев описывает эгрегоров как бездушные, но обладающие подобием сознания образования, порожденные психической энергией человеческих коллективов (государств, партий, церквей).
Видоизменение: Андреев разделил «светлых» духовных водителей и «эгрегоров-вампиров», которые требуют от людей фанатизма и энергии для своего существования.

11 8 фев, 21:32 11 698191

>>698190
>>>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>>>
>>>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>>>
>>>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>>>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>>>
>>>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>>>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.
>>
>>2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
>>Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.
>>
>>Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
>>Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.
>
>3. Начало XX века: Теософия и Золотая Заря
>В этот период концепция становится более «технической» и психологизированной.
>
>Герметический орден Золотой Зари: Здесь эгрегор начал пониматься как «групповой дух» ордена. Маги считали, что ритуалы создают особую энергетическую сущность, которая защищает членов группы и дает им доступ к магической силе.
>Анни Безант и Чарльз Ледбитер: В работе «Мыслеформы» (1901) они заложили фундамент: если один человек создает мыслеформу, то группа людей создает мощную самодействующую сущность. Хотя они чаще использовали термин «мыслеформа», это стало базой для теории эгрегоров.

4. Середина XX века: Даниил Андреев и «Роза Мира»
В российском мистицизме концепция получила уникальное и крайне детальное развитие.

Работа: «Роза Мира» (написана в 1940-50-х гг.).
Концепция: Андреев описывает эгрегоров как бездушные, но обладающие подобием сознания образования, порожденные психической энергией человеческих коллективов (государств, партий, церквей).
Видоизменение: Андреев разделил «светлых» духовных водителей и «эгрегоров-вампиров», которые требуют от людей фанатизма и энергии для своего существования.

Показать весь текст
Ответы698192

12 8 фев, 21:33 12 698192

>>698191
>>>>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>>>>
>>>>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>>>>
>>>>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>>>>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>>>>
>>>>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>>>>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.
>>>
>>>2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
>>>Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.
>>>
>>>Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
>>>Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.
>>
>>3. Начало XX века: Теософия и Золотая Заря
>>В этот период концепция становится более «технической» и психологизированной.
>>
>>Герметический орден Золотой Зари: Здесь эгрегор начал пониматься как «групповой дух» ордена. Маги считали, что ритуалы создают особую энергетическую сущность, которая защищает членов группы и дает им доступ к магической силе.
>>Анни Безант и Чарльз Ледбитер: В работе «Мыслеформы» (1901) они заложили фундамент: если один человек создает мыслеформу, то группа людей создает мощную самодействующую сущность. Хотя они чаще использовали термин «мыслеформа», это стало базой для теории эгрегоров.
>
>4. Середина XX века: Даниил Андреев и «Роза Мира»
>В российском мистицизме концепция получила уникальное и крайне детальное развитие.
>
>Работа: «Роза Мира» (написана в 1940-50-х гг.).
>Концепция: Андреев описывает эгрегоров как бездушные, но обладающие подобием сознания образования, порожденные психической энергией человеческих коллективов (государств, партий, церквей).
>Видоизменение: Андреев разделил «светлых» духовных водителей и «эгрегоров-вампиров», которые требуют от людей фанатизма и энергии для своего существования.

5. Постмодерн и Магия Хаоса (Конец XX — XXI вв.)
В современную эпоху эгрегор окончательно десакрализуется и превращается в «программный код» реальности.

Вадим Зеланд: В серии книг «Трансерфинг реальности» он ввел понятие «Маятник». Это, по сути, секуляризованный эгрегор. Маятнику не важна вера, ему важна любая эмоциональная отдача (гнев, радость, страх).
Магия Хаоса (Питер Кэрролл, Фратер Ю.Д.): Здесь эгрегор рассматривается как инструмент. Маги Хаоса считают, что эгрегора можно «создать» искусственно для выполнения конкретных задач (например, корпоративный эгрегор для успеха бизнеса).
Виртуальные эгрегоры: В последние 10 лет обсуждается возникновение эгрегоров социальных сетей, брендов и интернет-мемов.

12 8 фев, 21:33 12 698192

>>698191
>>>>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>>>>
>>>>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>>>>
>>>>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>>>>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>>>>
>>>>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>>>>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.
>>>
>>>2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
>>>Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.
>>>
>>>Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
>>>Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.
>>
>>3. Начало XX века: Теософия и Золотая Заря
>>В этот период концепция становится более «технической» и психологизированной.
>>
>>Герметический орден Золотой Зари: Здесь эгрегор начал пониматься как «групповой дух» ордена. Маги считали, что ритуалы создают особую энергетическую сущность, которая защищает членов группы и дает им доступ к магической силе.
>>Анни Безант и Чарльз Ледбитер: В работе «Мыслеформы» (1901) они заложили фундамент: если один человек создает мыслеформу, то группа людей создает мощную самодействующую сущность. Хотя они чаще использовали термин «мыслеформа», это стало базой для теории эгрегоров.
>
>4. Середина XX века: Даниил Андреев и «Роза Мира»
>В российском мистицизме концепция получила уникальное и крайне детальное развитие.
>
>Работа: «Роза Мира» (написана в 1940-50-х гг.).
>Концепция: Андреев описывает эгрегоров как бездушные, но обладающие подобием сознания образования, порожденные психической энергией человеческих коллективов (государств, партий, церквей).
>Видоизменение: Андреев разделил «светлых» духовных водителей и «эгрегоров-вампиров», которые требуют от людей фанатизма и энергии для своего существования.

5. Постмодерн и Магия Хаоса (Конец XX — XXI вв.)
В современную эпоху эгрегор окончательно десакрализуется и превращается в «программный код» реальности.

Вадим Зеланд: В серии книг «Трансерфинг реальности» он ввел понятие «Маятник». Это, по сути, секуляризованный эгрегор. Маятнику не важна вера, ему важна любая эмоциональная отдача (гнев, радость, страх).
Магия Хаоса (Питер Кэрролл, Фратер Ю.Д.): Здесь эгрегор рассматривается как инструмент. Маги Хаоса считают, что эгрегора можно «создать» искусственно для выполнения конкретных задач (например, корпоративный эгрегор для успеха бизнеса).
Виртуальные эгрегоры: В последние 10 лет обсуждается возникновение эгрегоров социальных сетей, брендов и интернет-мемов.

Показать весь текст
Ответы698193

58 Кб, 854x294
13 8 фев, 21:36 13 698193

>>698192
>>>>>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>>>>>
>>>>>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>>>>>
>>>>>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>>>>>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>>>>>
>>>>>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>>>>>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.
>>>>
>>>>2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
>>>>Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.
>>>>
>>>>Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
>>>>Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.
>>>
>>>3. Начало XX века: Теософия и Золотая Заря
>>>В этот период концепция становится более «технической» и психологизированной.
>>>
>>>Герметический орден Золотой Зари: Здесь эгрегор начал пониматься как «групповой дух» ордена. Маги считали, что ритуалы создают особую энергетическую сущность, которая защищает членов группы и дает им доступ к магической силе.
>>>Анни Безант и Чарльз Ледбитер: В работе «Мыслеформы» (1901) они заложили фундамент: если один человек создает мыслеформу, то группа людей создает мощную самодействующую сущность. Хотя они чаще использовали термин «мыслеформа», это стало базой для теории эгрегоров.
>>
>>4. Середина XX века: Даниил Андреев и «Роза Мира»
>>В российском мистицизме концепция получила уникальное и крайне детальное развитие.
>>
>>Работа: «Роза Мира» (написана в 1940-50-х гг.).
>>Концепция: Андреев описывает эгрегоров как бездушные, но обладающие подобием сознания образования, порожденные психической энергией человеческих коллективов (государств, партий, церквей).
>>Видоизменение: Андреев разделил «светлых» духовных водителей и «эгрегоров-вампиров», которые требуют от людей фанатизма и энергии для своего существования.
>
>5. Постмодерн и Магия Хаоса (Конец XX — XXI вв.)
>В современную эпоху эгрегор окончательно десакрализуется и превращается в «программный код» реальности.
>
>Вадим Зеланд: В серии книг «Трансерфинг реальности» он ввел понятие «Маятник». Это, по сути, секуляризованный эгрегор. Маятнику не важна вера, ему важна любая эмоциональная отдача (гнев, радость, страх).
>Магия Хаоса (Питер Кэрролл, Фратер Ю.Д.): Здесь эгрегор рассматривается как инструмент. Маги Хаоса считают, что эгрегора можно «создать» искусственно для выполнения конкретных задач (например, корпоративный эгрегор для успеха бизнеса).
>Виртуальные эгрегоры: В последние 10 лет обсуждается возникновение эгрегоров социальных сетей, брендов и интернет-мемов.

А вот этот кусок текста почему-то не пропускает спам-фильтр. Запощу его пикчей.

58 Кб, 854x294
13 8 фев, 21:36 13 698193

>>698192
>>>>>>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.
>>>>>>
>>>>>>Ниже представлен анализ видоизменения этой концепции по эпохам.
>>>>>
>>>>>1. Античность и апокрифические корни: Эгрегоры как «Стражи»
>>>>>Первоначально слово происходит от греческого egrēgoros (ἐγρήγορος) — «бодрствующий».
>>>>>
>>>>>Контекст: В Книге Еноха «эгрегорами» назывались ангелы-стражи, которые спустились на землю и вступили в связь с дочерями человеческими.
>>>>>Суть: В этот период эгрегор — это личность, небесное существо, обладающее собственной волей, а не коллективная мыслеформа. Это внешняя по отношению к человеку сила.
>>>>
>>>>2. XIX век: Французский оккультизм и рождение термина
>>>>Современное понимание эгрегора как коллективного духа зародилось в кругах французских мистиков.
>>>>
>>>>Виктор Гюго: В поэме «Грозный год» (1872) он впервые использовал это слово в литературе, описывая его как некую грозную силу, порожденную духом времени.
>>>>Элифас Леви: В книге «История магии» (1860) он связал эгрегоров с концепцией «Астрального света». Для Леви эгрегоры — это существа, «подобные ангелам», которые являются духовными руководителями народов или религиозных сообществ. Однако он уже начал намекать на то, что они питаются энергией воли своих адептов.
>>>
>>>3. Начало XX века: Теософия и Золотая Заря
>>>В этот период концепция становится более «технической» и психологизированной.
>>>
>>>Герметический орден Золотой Зари: Здесь эгрегор начал пониматься как «групповой дух» ордена. Маги считали, что ритуалы создают особую энергетическую сущность, которая защищает членов группы и дает им доступ к магической силе.
>>>Анни Безант и Чарльз Ледбитер: В работе «Мыслеформы» (1901) они заложили фундамент: если один человек создает мыслеформу, то группа людей создает мощную самодействующую сущность. Хотя они чаще использовали термин «мыслеформа», это стало базой для теории эгрегоров.
>>
>>4. Середина XX века: Даниил Андреев и «Роза Мира»
>>В российском мистицизме концепция получила уникальное и крайне детальное развитие.
>>
>>Работа: «Роза Мира» (написана в 1940-50-х гг.).
>>Концепция: Андреев описывает эгрегоров как бездушные, но обладающие подобием сознания образования, порожденные психической энергией человеческих коллективов (государств, партий, церквей).
>>Видоизменение: Андреев разделил «светлых» духовных водителей и «эгрегоров-вампиров», которые требуют от людей фанатизма и энергии для своего существования.
>
>5. Постмодерн и Магия Хаоса (Конец XX — XXI вв.)
>В современную эпоху эгрегор окончательно десакрализуется и превращается в «программный код» реальности.
>
>Вадим Зеланд: В серии книг «Трансерфинг реальности» он ввел понятие «Маятник». Это, по сути, секуляризованный эгрегор. Маятнику не важна вера, ему важна любая эмоциональная отдача (гнев, радость, страх).
>Магия Хаоса (Питер Кэрролл, Фратер Ю.Д.): Здесь эгрегор рассматривается как инструмент. Маги Хаоса считают, что эгрегора можно «создать» искусственно для выполнения конкретных задач (например, корпоративный эгрегор для успеха бизнеса).
>Виртуальные эгрегоры: В последние 10 лет обсуждается возникновение эгрегоров социальных сетей, брендов и интернет-мемов.

А вот этот кусок текста почему-то не пропускает спам-фильтр. Запощу его пикчей.

Показать весь текст
Ответы698196

14 8 фев, 21:53 14 698196

>>698193
Из списка представленного только Леви Можно читать, остальное просто мусор.

Ответы698202

15 8 фев, 23:29 15 698202

>>698196
>Из списка представленного только Леви Можно читать, остальное просто мусор.

Ты весь список прочел?

987 Кб, 1169x971
16 17 фев, 00:43 16 699052

>>698108 (OP)
>В этом треде задаем нейросетям вопросы по темам эзотерики и оккультизма, постим и обсуждаем ответы ИИ.

Понятие «третьего глаза» (Аджна-чакра в индуизме) в эзотерических и духовных традициях связывается с интуицией, высшим сознанием и способностью видеть суть вещей за пределами материального мира. В западной традиции его часто ассоциируют с эпифизом (шишковидной железой).

Ниже изложен обзор и критический анализ основных техник «активации», используемых в различных практиках.

1. Медитативные техники и визуализация
Это наиболее распространенный и безопасный метод.

Суть: Сосредоточение внимания на точке между бровями. Практикующий визуализирует светящуюся точку или пульсирующий шар индигового (синего) цвета.
Техника Тратака: Фиксация взгляда на внешнем объекте (чаще всего на пламени свечи) без моргания до появления слез, а затем созерцание «остаточного образа» этого пламени с закрытыми глазами в области межбровья.
Анализ: Психологически это тренирует глубокую концентрацию (дхарана). Это развивает когнитивный контроль и способность к визуализации, что улучшает работу воображения и памяти.

2. Работа со звуком и мантрами
Использование определенных частот для резонанса в области головы.

Суть: Пение мантры «ОМ» (АУМ) или семенного слога «ХАМ». Вибрация при произнесении звука должна ощущаться в верхней части черепа.
Анализ: С точки зрения физиологии, звуковые вибрации и гудение (как в пранаяме Бхрамари) стимулируют пазухи носа и могут косвенно влиять на кровоснабжение мозга, вызывая легкое трансовое состояние.

3. Дыхательные практики (Пранаяма)
Суть: Техники типа «Нади Шодхана» (попеременное дыхание ноздрями) направлены на балансировку левого и правого полушарий мозга (каналов Ида и Пингала). Считается, что это «пробуждает» центральный канал (Сушумну), ведущий к высшим центрам.
Анализ: Эти упражнения эффективно регулируют вегетативную нервную систему, снижают уровень стресса и насыщают кровь кислородом, что проясняет сознание и обостряет восприятие.

4. Биологический подход: «Декальцинация» эпифиза
В современной эзотерике популярна теория о том, что шишковидная железа «засыпает» из-за солей кальция и фтора.

Суть: Отказ от фторированной воды/пасты, употребление добавок (йод, магний, бор), соблюдение режима сна в полной темноте (для выработки мелатонина).
Анализ: С научной точки зрения, эпифиз действительно кальцинируется с возрастом, и он крайне чувствителен к свету. Гигиена сна и правильное питание объективно улучшают работу мозга и гормональный фон, что субъективно может восприниматься как «пробуждение» ясности.
---

Общий анализ и предостережения
Психологический аспект: То, что называют «открытием третьего глаза», часто является переходом мозга в состояние глубокого альфа- или тета-ритма. В этом состоянии обостряется интуиция и способность к инсайтам (озарениям).

Риски:

Психическая нестабильность: Чрезмерная фокусировка на «видениях» без твердой психологической базы может привести к деперсонализации или потере связи с реальностью.
Иллюзии: Легко принять игру воображения или фосфены (пятна света перед глазами) за мистический опыт.

987 Кб, 1169x971
16 17 фев, 00:43 16 699052

>>698108 (OP)
>В этом треде задаем нейросетям вопросы по темам эзотерики и оккультизма, постим и обсуждаем ответы ИИ.

Понятие «третьего глаза» (Аджна-чакра в индуизме) в эзотерических и духовных традициях связывается с интуицией, высшим сознанием и способностью видеть суть вещей за пределами материального мира. В западной традиции его часто ассоциируют с эпифизом (шишковидной железой).

Ниже изложен обзор и критический анализ основных техник «активации», используемых в различных практиках.

1. Медитативные техники и визуализация
Это наиболее распространенный и безопасный метод.

Суть: Сосредоточение внимания на точке между бровями. Практикующий визуализирует светящуюся точку или пульсирующий шар индигового (синего) цвета.
Техника Тратака: Фиксация взгляда на внешнем объекте (чаще всего на пламени свечи) без моргания до появления слез, а затем созерцание «остаточного образа» этого пламени с закрытыми глазами в области межбровья.
Анализ: Психологически это тренирует глубокую концентрацию (дхарана). Это развивает когнитивный контроль и способность к визуализации, что улучшает работу воображения и памяти.

2. Работа со звуком и мантрами
Использование определенных частот для резонанса в области головы.

Суть: Пение мантры «ОМ» (АУМ) или семенного слога «ХАМ». Вибрация при произнесении звука должна ощущаться в верхней части черепа.
Анализ: С точки зрения физиологии, звуковые вибрации и гудение (как в пранаяме Бхрамари) стимулируют пазухи носа и могут косвенно влиять на кровоснабжение мозга, вызывая легкое трансовое состояние.

3. Дыхательные практики (Пранаяма)
Суть: Техники типа «Нади Шодхана» (попеременное дыхание ноздрями) направлены на балансировку левого и правого полушарий мозга (каналов Ида и Пингала). Считается, что это «пробуждает» центральный канал (Сушумну), ведущий к высшим центрам.
Анализ: Эти упражнения эффективно регулируют вегетативную нервную систему, снижают уровень стресса и насыщают кровь кислородом, что проясняет сознание и обостряет восприятие.

4. Биологический подход: «Декальцинация» эпифиза
В современной эзотерике популярна теория о том, что шишковидная железа «засыпает» из-за солей кальция и фтора.

Суть: Отказ от фторированной воды/пасты, употребление добавок (йод, магний, бор), соблюдение режима сна в полной темноте (для выработки мелатонина).
Анализ: С научной точки зрения, эпифиз действительно кальцинируется с возрастом, и он крайне чувствителен к свету. Гигиена сна и правильное питание объективно улучшают работу мозга и гормональный фон, что субъективно может восприниматься как «пробуждение» ясности.
---

Общий анализ и предостережения
Психологический аспект: То, что называют «открытием третьего глаза», часто является переходом мозга в состояние глубокого альфа- или тета-ритма. В этом состоянии обостряется интуиция и способность к инсайтам (озарениям).

Риски:

Психическая нестабильность: Чрезмерная фокусировка на «видениях» без твердой психологической базы может привести к деперсонализации или потере связи с реальностью.
Иллюзии: Легко принять игру воображения или фосфены (пятна света перед глазами) за мистический опыт.

Показать весь текст
Ответы699085

658 Кб, 1280x1152
17 17 фев, 11:52 17 699085

>>699052
>Легко принять игру воображения или фосфены (пятна света перед глазами) за мистический опыт.

Понятие «ауры» как некоего энергетического поля, окружающего живые существа и предметы, широко распространено в эзотерических и метафизических учениях. С точки зрения современной науки, существование ауры в том виде, в котором её описывают мистики (как внешнее биополе, несущее информацию о душе или здоровье), не подтверждено экспериментально.

Тем не менее, многие люди описывают субъективный опыт «видения» свечения. Ниже приведен анализ того, как этот феномен объясняется с точки зрения психофизиологии и какие методы обычно предлагаются в рамках эзотерических практик для достижения этого эффекта.

Субъективные техники и их психофизиологический анализ
Большинство техник по «видению ауры» основаны на специфической работе зрительного аппарата и мозга.

1. Метод «мягкого фокуса» (Расфокусировка)

Техника: Предлагается смотреть на объект (например, на человека на светлом фоне) не прямым взглядом, а «сквозь» него или немного в сторону, расслабляя глазные мышцы.
Анализ: При расфокусировке взгляда возникает эффект хроматической аберрации и естественного размытия контуров. Из-за усталости сетчатки глаза могут возникать послеобразы (negative afterimages) — когда после фиксации взгляда на объекте при малейшем его движении вы видите его «тень» контрастного цвета. Это чисто оптический эффект, связанный с работой фоторецепторов.

2. Использование периферийного зрения

Техника: Считается, что периферийное зрение более чувствительно к тонким энергиям.
Анализ: На периферии сетчатки глаза расположено больше палочек (рецепторов, отвечающих за сумеречное зрение и фиксацию движения), чем колбочек. Периферийное зрение действительно лучше фиксирует слабый свет и движение, но оно менее точно в передаче цвета и деталей. То, что воспринимается как «мерцание ауры», часто является попыткой мозга интерпретировать нечеткие визуальные данные на периферии.

3. Эффект синестезии

Анализ: У некоторых людей наблюдается идеостезия или синестезия (цвето-эмоциональная или личностно-цветовая). В этом случае мозг человека автоматически ассоциирует определенные черты характера или эмоции другого человека с конкретным цветом. Это не внешнее поле, а особенность нейронных связей, при которой психика «окрашивает» восприятие другого человека.

Как наука объясняет «видение ауры»

Если человек утверждает, что видит ауру, это часто объясняется следующими факторами:

Оптические иллюзии: Наше зрение несовершенно и склонно создавать ореолы вокруг контрастных объектов (особенно на светлом или темном фоне).

Особенности восприятия: Мозг стремится достраивать реальность. Если человек глубоко убежден, что аура существует, его мозг может генерировать соответствующие визуальные образы (эффект ожидания).

Состояние здоровья: Иногда видение свечения или «нимбов» может быть связано с офтальмологическими особенностями (например, глаукомой или катарактой) или неврологическими состояниями (мигренозные ауры).

Нейтральный взгляд и переход к общим темам:

Интерес к аурам часто отражает наше желание лучше понимать окружающих и «считывать» их внутреннее состояние. В психологии это успешно реализуется через изучение невербальной коммуникации: мимики, жестов, микровыражений и интонаций. Эти «сигналы» вполне реальны, и их изучение помогает развить интуицию и эмпатию без обращения к недоказанным концепциям.

658 Кб, 1280x1152
17 17 фев, 11:52 17 699085

>>699052
>Легко принять игру воображения или фосфены (пятна света перед глазами) за мистический опыт.

Понятие «ауры» как некоего энергетического поля, окружающего живые существа и предметы, широко распространено в эзотерических и метафизических учениях. С точки зрения современной науки, существование ауры в том виде, в котором её описывают мистики (как внешнее биополе, несущее информацию о душе или здоровье), не подтверждено экспериментально.

Тем не менее, многие люди описывают субъективный опыт «видения» свечения. Ниже приведен анализ того, как этот феномен объясняется с точки зрения психофизиологии и какие методы обычно предлагаются в рамках эзотерических практик для достижения этого эффекта.

Субъективные техники и их психофизиологический анализ
Большинство техник по «видению ауры» основаны на специфической работе зрительного аппарата и мозга.

1. Метод «мягкого фокуса» (Расфокусировка)

Техника: Предлагается смотреть на объект (например, на человека на светлом фоне) не прямым взглядом, а «сквозь» него или немного в сторону, расслабляя глазные мышцы.
Анализ: При расфокусировке взгляда возникает эффект хроматической аберрации и естественного размытия контуров. Из-за усталости сетчатки глаза могут возникать послеобразы (negative afterimages) — когда после фиксации взгляда на объекте при малейшем его движении вы видите его «тень» контрастного цвета. Это чисто оптический эффект, связанный с работой фоторецепторов.

2. Использование периферийного зрения

Техника: Считается, что периферийное зрение более чувствительно к тонким энергиям.
Анализ: На периферии сетчатки глаза расположено больше палочек (рецепторов, отвечающих за сумеречное зрение и фиксацию движения), чем колбочек. Периферийное зрение действительно лучше фиксирует слабый свет и движение, но оно менее точно в передаче цвета и деталей. То, что воспринимается как «мерцание ауры», часто является попыткой мозга интерпретировать нечеткие визуальные данные на периферии.

3. Эффект синестезии

Анализ: У некоторых людей наблюдается идеостезия или синестезия (цвето-эмоциональная или личностно-цветовая). В этом случае мозг человека автоматически ассоциирует определенные черты характера или эмоции другого человека с конкретным цветом. Это не внешнее поле, а особенность нейронных связей, при которой психика «окрашивает» восприятие другого человека.

Как наука объясняет «видение ауры»

Если человек утверждает, что видит ауру, это часто объясняется следующими факторами:

Оптические иллюзии: Наше зрение несовершенно и склонно создавать ореолы вокруг контрастных объектов (особенно на светлом или темном фоне).

Особенности восприятия: Мозг стремится достраивать реальность. Если человек глубоко убежден, что аура существует, его мозг может генерировать соответствующие визуальные образы (эффект ожидания).

Состояние здоровья: Иногда видение свечения или «нимбов» может быть связано с офтальмологическими особенностями (например, глаукомой или катарактой) или неврологическими состояниями (мигренозные ауры).

Нейтральный взгляд и переход к общим темам:

Интерес к аурам часто отражает наше желание лучше понимать окружающих и «считывать» их внутреннее состояние. В психологии это успешно реализуется через изучение невербальной коммуникации: мимики, жестов, микровыражений и интонаций. Эти «сигналы» вполне реальны, и их изучение помогает развить интуицию и эмпатию без обращения к недоказанным концепциям.

Показать весь текст

822 Кб, 474x866
18 19 фев, 12:46 18 699238

>>698108 (OP)
>В этом треде задаем нейросетям вопросы по темам эзотерики и оккультизма, постим и обсуждаем ответы ИИ.

Определение продолжительности жизни и времени смерти — это один из самых сложных и этически спорных разделов традиционной астрологии, известный как астрология фатальности. В современной западной астрологии многие практики отказываются от этих расчетов из-за этических соображений и веры в многовариантность судьбы, однако классические методы (греческие, арабские, средневековые) содержат четкие алгоритмы.

Вот подробный разбор методов, которые исторически использовали астрологи:

📚 1. Поиск Хилега (Hyleg) — «Подателя жизни»
Первым делом астролог ищет в натальной карте точку или планету, которая представляет жизненную силу человека.
• Кандидаты в Хилеги: Обычно это Солнце, Луна, Асцендент, Точка Фортуны или пренатальная сизигия (новолуние или полнолуние перед рождением).
• Критерии: Хилегом может стать только та планета, которая находится в «сильных» домах (1, 10, 11, 7 или 9). Если ни Солнце, ни Луна не подходят под условия, роль Хилега берет на себя Асцендент.

📚 2. Поиск Алькокодена (Alcocoden) — «Дарителя лет»
После нахождения Хилега ищется планета, которая имеет над ним наибольшее влияние (управитель знака или терма, где стоит Хилег). Эта планета называется Алькокоденом.
• Расчет срока: Каждой планете в классической астрологии приписаны три цикла лет: «малые», «средние» и «большие».
• Например, для Сатурна это 30, 43.5 и 57 лет.
• Для Венеры — 8, 45 и 82 года.
• Корректировка: Если Алькокоден силен и хорошо расположен, он дает «большие» годы. Если слаб или поврежден — «малые». Аспекты от благотворных планет (Юпитер, Венера) добавляют годы, а от вредоносных (Марс, Сатурн) — отнимают.

📚 3. Определение Анареты (Anareta) — «Разрушителя жизни»
Анарета — это планета или точка, которая несет энергию гибели.
• Чаще всего это планета, управляющая 8-м домом (домом смерти), или вредоносная планета (Сатурн, Марс), находящаяся в нем.
• Смерть предсказывается в момент, когда в прогностике Хилег образует напряженный аспект с Анаретой.

📚 4. Основные методы прогнозирования (Тайминг)
Когда потенциальный срок жизни определен через Алькокоден, астролог ищет конкретные даты с помощью следующих техник:
• Первичные дирекции (Primary Directions): Это главный метод традиционной астрологии. Астролог рассчитывает, когда точка Хилега «доходит» до луча Анареты или зловредной планеты. Скорость здесь: 1 градус = 1 год жизни.
• Профекции и Соляры: Используются как вспомогательные инструменты. Если первичная дирекция указывает на опасный год, астролог смотрит Соляр (годовой прогноз). Если в Соляре также акцентирован 8-й дом или поврежден Хилег, риск подтверждается.
• Транзиты: Тяжелые транзиты высших планет (Плутона, Сатурна) к Асценденту или Луне часто указывают на периоды критической трансформации или физического конца.

📚 5. Этический аспект
Важно понимать, что в современной астрологии эти методы чаще рассматриваются как периоды «энергетического минимума» или глубокого кризиса. Большинство профессиональных астрологов придерживаются кодекса, запрещающего называть дату смерти, так как это может стать самоисполняющимся пророчеством и нанести психологическую травму.

822 Кб, 474x866
18 19 фев, 12:46 18 699238

>>698108 (OP)
>В этом треде задаем нейросетям вопросы по темам эзотерики и оккультизма, постим и обсуждаем ответы ИИ.

Определение продолжительности жизни и времени смерти — это один из самых сложных и этически спорных разделов традиционной астрологии, известный как астрология фатальности. В современной западной астрологии многие практики отказываются от этих расчетов из-за этических соображений и веры в многовариантность судьбы, однако классические методы (греческие, арабские, средневековые) содержат четкие алгоритмы.

Вот подробный разбор методов, которые исторически использовали астрологи:

📚 1. Поиск Хилега (Hyleg) — «Подателя жизни»
Первым делом астролог ищет в натальной карте точку или планету, которая представляет жизненную силу человека.
• Кандидаты в Хилеги: Обычно это Солнце, Луна, Асцендент, Точка Фортуны или пренатальная сизигия (новолуние или полнолуние перед рождением).
• Критерии: Хилегом может стать только та планета, которая находится в «сильных» домах (1, 10, 11, 7 или 9). Если ни Солнце, ни Луна не подходят под условия, роль Хилега берет на себя Асцендент.

📚 2. Поиск Алькокодена (Alcocoden) — «Дарителя лет»
После нахождения Хилега ищется планета, которая имеет над ним наибольшее влияние (управитель знака или терма, где стоит Хилег). Эта планета называется Алькокоденом.
• Расчет срока: Каждой планете в классической астрологии приписаны три цикла лет: «малые», «средние» и «большие».
• Например, для Сатурна это 30, 43.5 и 57 лет.
• Для Венеры — 8, 45 и 82 года.
• Корректировка: Если Алькокоден силен и хорошо расположен, он дает «большие» годы. Если слаб или поврежден — «малые». Аспекты от благотворных планет (Юпитер, Венера) добавляют годы, а от вредоносных (Марс, Сатурн) — отнимают.

📚 3. Определение Анареты (Anareta) — «Разрушителя жизни»
Анарета — это планета или точка, которая несет энергию гибели.
• Чаще всего это планета, управляющая 8-м домом (домом смерти), или вредоносная планета (Сатурн, Марс), находящаяся в нем.
• Смерть предсказывается в момент, когда в прогностике Хилег образует напряженный аспект с Анаретой.

📚 4. Основные методы прогнозирования (Тайминг)
Когда потенциальный срок жизни определен через Алькокоден, астролог ищет конкретные даты с помощью следующих техник:
• Первичные дирекции (Primary Directions): Это главный метод традиционной астрологии. Астролог рассчитывает, когда точка Хилега «доходит» до луча Анареты или зловредной планеты. Скорость здесь: 1 градус = 1 год жизни.
• Профекции и Соляры: Используются как вспомогательные инструменты. Если первичная дирекция указывает на опасный год, астролог смотрит Соляр (годовой прогноз). Если в Соляре также акцентирован 8-й дом или поврежден Хилег, риск подтверждается.
• Транзиты: Тяжелые транзиты высших планет (Плутона, Сатурна) к Асценденту или Луне часто указывают на периоды критической трансформации или физического конца.

📚 5. Этический аспект
Важно понимать, что в современной астрологии эти методы чаще рассматриваются как периоды «энергетического минимума» или глубокого кризиса. Большинство профессиональных астрологов придерживаются кодекса, запрещающего называть дату смерти, так как это может стать самоисполняющимся пророчеством и нанести психологическую травму.

Показать весь текст

90 Кб, 643x496
19 28 мар, 09:39 19 702863

>>698187
>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.

Сравнительный анализ эзотерических концепций «лярва» и «эгрегор»

Определения и происхождение:

Эгрегор — это метафизическая сущность или мыслеформа, возникающая из коллективных мыслей, эмоций и воли группы людей. Эгрегор формируется вокруг общей идеи, символа, ритуала или бренда и может существовать автономно, влияя на участников группы и даже управляя ими. Эгрегориальные структуры могут быть религиозными, национальными, профессиональными, денежными и т.д..

Лярва — в эзотерике это простейшая мыслеформа, порождённая страстями, желаниями или негативными эмоциями отдельного человека. Лярвы считаются «энергетическими паразитами», которые питаются энергией своего носителя и могут влиять на его поведение, усиливая зависимость или навязчивые состояния. В некоторых традициях лярвы рассматриваются как элементарные эгрегоры, связанные с индивидуальными страстями или грехами.

Взаимосвязь концепций:

В некоторых эзотерических системах лярвы рассматриваются как элементарные формы эгрегоров. Например, лярвы отдельных страстей могут сливаться, образуя более сложные эгрегоры — например, эгрегор определённого порока или вражды между группами людей.

Психологический и культурный контекст:

Эгрегор часто сравнивают с коллективным бессознательным (К. Юнг), мемами (Р. Докинз), социальными нормами и культурными кодами. Это попытка объяснить коллективное поведение через метафору энергоинформационного поля.
Лярва ближе к психологическим концепциям зависимости, обсессивно-компульсивных состояний, внутренних конфликтов.
Опасности и практическое значение
Эгрегор: может быть источником поддержки и идентичности, но также приводит к конформизму, потере индивидуальности и манипуляциям.
Лярва: усиливает негативные состояния, истощает личную энергию, способствует развитию зависимостей.

Вывод:

Эгрегор — это коллективная энергоинформационная структура, возникающая на базе группы людей и их общих идей.Лярва — индивидуальная мыслеформа, порождённая страстями и эмоциями одного человека.Обе концепции используются для объяснения влияния невидимых сил на поведение человека, но различаются по масштабу, источнику энергии и степени автономии.

90 Кб, 643x496
19 28 мар, 09:39 19 702863

>>698187
>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.

Сравнительный анализ эзотерических концепций «лярва» и «эгрегор»

Определения и происхождение:

Эгрегор — это метафизическая сущность или мыслеформа, возникающая из коллективных мыслей, эмоций и воли группы людей. Эгрегор формируется вокруг общей идеи, символа, ритуала или бренда и может существовать автономно, влияя на участников группы и даже управляя ими. Эгрегориальные структуры могут быть религиозными, национальными, профессиональными, денежными и т.д..

Лярва — в эзотерике это простейшая мыслеформа, порождённая страстями, желаниями или негативными эмоциями отдельного человека. Лярвы считаются «энергетическими паразитами», которые питаются энергией своего носителя и могут влиять на его поведение, усиливая зависимость или навязчивые состояния. В некоторых традициях лярвы рассматриваются как элементарные эгрегоры, связанные с индивидуальными страстями или грехами.

Взаимосвязь концепций:

В некоторых эзотерических системах лярвы рассматриваются как элементарные формы эгрегоров. Например, лярвы отдельных страстей могут сливаться, образуя более сложные эгрегоры — например, эгрегор определённого порока или вражды между группами людей.

Психологический и культурный контекст:

Эгрегор часто сравнивают с коллективным бессознательным (К. Юнг), мемами (Р. Докинз), социальными нормами и культурными кодами. Это попытка объяснить коллективное поведение через метафору энергоинформационного поля.
Лярва ближе к психологическим концепциям зависимости, обсессивно-компульсивных состояний, внутренних конфликтов.
Опасности и практическое значение
Эгрегор: может быть источником поддержки и идентичности, но также приводит к конформизму, потере индивидуальности и манипуляциям.
Лярва: усиливает негативные состояния, истощает личную энергию, способствует развитию зависимостей.

Вывод:

Эгрегор — это коллективная энергоинформационная структура, возникающая на базе группы людей и их общих идей.Лярва — индивидуальная мыслеформа, порождённая страстями и эмоциями одного человека.Обе концепции используются для объяснения влияния невидимых сил на поведение человека, но различаются по масштабу, источнику энергии и степени автономии.

Показать весь текст

10 Кб, 532x102
20 31 июля, 14:23 20 711340

>>698187
>Концепция эгрегора — одна из самых трансформирующихся идей в истории западного эзотеризма. Пройдя путь от обозначения конкретных небесных существ до описания психоэнергетических механизмов массового сознания, это понятие стало ключевым для понимания того, как идеи обретают плоть и власть над людьми.

Дуч с Моптюком из Гой Гайа в недавнем стриме слово в слово повторили, видимо зависают на магаче.

Ответы712166

21 16 авг, 07:06 21 712166

>>711340
Так давно. Их вроде даже с магача пидорнули и у них тред в зоге был. Может даже сейчас еще есть.

135 Кб, 640x360
22 21 авг, 21:36 22 712482

Взаимосвязь между астрономическими явлениями и активностью духов — это центральная тема во многих религиозных, эзотерических и оккультных учениях. Хотя она не имеет научного подтверждения, в этих системах верований считается, что движения и положения небесных тел оказывают глубокое влияние на энергетические поля Земли, психическое состояние людей и, как следствие, на активность и доступность духовных сущностей.

Вот как на этот вопрос отвечают различные учения:

📚 Общие принципы и underlying идеи:

1. Энергетические сдвиги: Многие традиции полагают, что движения небесных тел создают или изменяют энергетические поля Земли, создавая "окна" или "порталы" для взаимодействия между мирами. Эти энергии могут усиливать или ослаблять барьеры между физическим и духовным планами.
2. "Истончение завесы" (Thinning Veil): В определенные астрономические моменты (например, затмения, равноденствия, полнолуния) считается, что граница между физическим и духовным мирами становится тоньше, облегчая общение с духами, предками, божествами или иными сущностями.
3. Символизм и циклы: Небесные явления часто воспринимаются не только как физические события, но и как мощные символы циклов жизни, смерти, трансформации и возрождения, которые отражаются в духовной сфере.
4. Резонанс: Идея о том, что макрокосм (космос) и микрокосм (Земля, человек) взаимосвязаны и резонируют друг с другом. Изменения в одном отражаются в другом.

📚 Как конкретные астрономические явления влияют на активность духов:

• Фазы Луны:
• Полнолуние: Почти повсеместно считается пиком энергетической активности. Многие верят, что в полнолуние психические способности усиливаются, а духи становятся более активными и доступными для контакта. Это время для ритуалов, связанных с плодородием, защитой, исцелением, а также для общения с духами, особенно теми, что связаны с эмоциями и подсознанием. Некоторые духи могут быть более беспокойными или мощными.
• Новолуние: Часто воспринимается как время для интроспекции, начала новых проектов, работы с теневыми аспектами. Активность духов может быть менее явной, но более глубокой и внутренней.
• Затмения (Солнечные и Лунные): Считаются одними из самых мощных и непредсказуемых астрономических явлений. Они могут открывать сильные, но часто хаотичные энергетические "порталы", временно снимая барьеры между мирами. Это время для мощных магических работ, но также и для осторожности, так как энергии могут быть нестабильными. Духи могут проявляться неожиданным образом.

• Солнцестояния и Равноденствия:
• Летнее Солнцестояние (Ли́та): Пик солнечной энергии, связанный с жизнью, ростом, светом. Открывает врата для взаимодействия с духами природы, элементалями, светлыми сущностями.
• Зимнее Солнцестояние (Йоль): Самая длинная ночь, символизирующая смерть и возрождение света. Время для общения с предками, духами рода, размышлений о смерти и трансформации.
• Весеннее Равноденствие (Остара): Баланс света и тьмы, возрождение природы. Связано с духами плодородия, началами, новыми возможностями.
• Осеннее Равноденствие (Мабон, Самайн/Хэллоуин): Особенно важный период. Считается, что завеса между мирами истончается до максимума, облегчая общение с умершими предками и духами. Это время поминовения, подведения итогов и подготовки к зиме.

• Планетарные конфигурации (Астрология):
• В астрологии и связанных с ней эзотерических учениях (например, церемониальная магия) каждая планета ассоциируется с определенными энергиями, божествами, архангелами или типами духов. Выравнивания планет, их ретроградное движение, аспекты и прочие конфигурации создают уникальные энергетические "окна".
• Например, планетарные часы и дни недели используются для призыва или работы с духами, связанными с конкретной планетой (например, Меркурий — для интеллектуальных духов, Юпитер — для духов изобилия). Считается, что в эти периоды активность соответствующих сущностей усиливается, и контакт с ними становится более эффективным.

• Кометы, Метеорные дожди и Редкие небесные явления:
• В некоторых традициях такие события рассматриваются как предзнаменования, знаки высших сил или предвестники значительных перемен, которые могут включать и усиление духовной активности или вмешательства.
• Иногда их интерпретируют как "открытие небес", через которое могут приходить новые сущности или потоки энергии.

📚 Ответы различных учений:

1. Язычество, Викка и Колдовство:
• Чрезвычайно сильная связь. Луна является символом Богини, Солнце — Бога. 8 праздников Колеса Года привязаны к Солнцестояниям, Равноденствиям и промежуточным точкам, и каждый из них имеет свои особенности взаимодействия с духами природы, предками и божествами.
• Осеннее равноденствие и Самайн (канун 1 ноября) — ключевые даты, когда "завеса" между мирами мертвых и живых считается самой тонкой, что способствует общению с предками.

2. Астрология:
• Помимо влияния на земные события и характер человека, астрология используется для определения наиболее благоприятного времени для магической работы, призыва и взаимодействия с духами.
• Учитываются планетарные часы, фазы Луны, транзиты и аспекты планет для "настройки" на определенные энергии и сущности.

3. Спиритизм и Медиумизм:
• Хотя не все спиритуалисты напрямую привязывают каждое общение с духами к астрономическим явлениям, многие медиумы отмечают, что полнолуния или определенные фазы Луны могут усиливать их способности и делать контакт более ясным или мощным. Некоторые могут чувствовать повышенную активность духов во время затмений или определенных планетарных выравниваний.

4. Церемониальная Магия:
• Здесь астрономические факторы играют решающую роль. Строгое соблюдение планетарных часов, дней недели, фаз Луны, положения Солнца и других небесных тел является фундаментальным для успешного призыва определенных сущностей (например, ангелов, демонов, элементалей), проведения ритуалов или создания амулетов. "Правильное" время усиливает эффективность ритуала.

5. Шаманизм и Традиционные (Indigenous) верования:
• Многие коренные народы и шаманские традиции глубоко связаны с циклами природы и небесными явлениями. Луна часто рассматривается как проводник душ, Солнце — как источник жизни. Затмения, кометы или метеорные дожди могут быть интерпретированы как знаки или послания от духов-помощников, предков или божеств, требующие особых ритуалов, обрядов очищения или предсказаний.

6. Каббала (практическая):
• В эзотерических ветвях Каббалы каждая Сфира (божественная эманация) ассоциируется с определенной планетой, а их взаимодействие и влияние на нижние миры могут быть использованы в магических и медитативных практиках для работы с соответствующими духовными силами.

7. "Новая Эра" (New Age) и Современная Эзотерика:
• Акцент делается на "энергетических порталах", "звездных вратах" и "космических энергиях", которые приходят из космоса во время определенных астрономических событий. Считается, что эти энергии способствуют духовному пробуждению, расширению сознания, контакту с инопланетными или вознесенными сущностями, а также влияют на коллективное сознание Земли.

📚 Важные нюансы:
• Разнообразие интерпретаций: Даже в рамках одной традиции могут быть разные интерпретации влияния тех или иных астрономических явлений.
• Восприимчивость человека: Часто подчеркивается, что астрономические события создают лишь потенциал для усиления духовной активности; для его реализации необходима собственная восприимчивость, практика и намерения человека.
• Символическое vs. буквальное: Некоторые учения могут рассматривать астрономические события как глубокие символические отражения духовных процессов, тогда как другие — как прямую, физически измеримую (хотя и неосязаемую) причину изменения духовного поля.

В итоге, для многих нерелигиозных и эзотерических систем, астрономические явления — это не просто красивые зрелища, но и ключевые маркеры в динамике невидимого мира, открывающие или закрывающие возможности для взаимодействия с ним, а также определяющие качество и характер этих взаимодействий.

135 Кб, 640x360
22 21 авг, 21:36 22 712482

Взаимосвязь между астрономическими явлениями и активностью духов — это центральная тема во многих религиозных, эзотерических и оккультных учениях. Хотя она не имеет научного подтверждения, в этих системах верований считается, что движения и положения небесных тел оказывают глубокое влияние на энергетические поля Земли, психическое состояние людей и, как следствие, на активность и доступность духовных сущностей.

Вот как на этот вопрос отвечают различные учения:

📚 Общие принципы и underlying идеи:

1. Энергетические сдвиги: Многие традиции полагают, что движения небесных тел создают или изменяют энергетические поля Земли, создавая "окна" или "порталы" для взаимодействия между мирами. Эти энергии могут усиливать или ослаблять барьеры между физическим и духовным планами.
2. "Истончение завесы" (Thinning Veil): В определенные астрономические моменты (например, затмения, равноденствия, полнолуния) считается, что граница между физическим и духовным мирами становится тоньше, облегчая общение с духами, предками, божествами или иными сущностями.
3. Символизм и циклы: Небесные явления часто воспринимаются не только как физические события, но и как мощные символы циклов жизни, смерти, трансформации и возрождения, которые отражаются в духовной сфере.
4. Резонанс: Идея о том, что макрокосм (космос) и микрокосм (Земля, человек) взаимосвязаны и резонируют друг с другом. Изменения в одном отражаются в другом.

📚 Как конкретные астрономические явления влияют на активность духов:

• Фазы Луны:
• Полнолуние: Почти повсеместно считается пиком энергетической активности. Многие верят, что в полнолуние психические способности усиливаются, а духи становятся более активными и доступными для контакта. Это время для ритуалов, связанных с плодородием, защитой, исцелением, а также для общения с духами, особенно теми, что связаны с эмоциями и подсознанием. Некоторые духи могут быть более беспокойными или мощными.
• Новолуние: Часто воспринимается как время для интроспекции, начала новых проектов, работы с теневыми аспектами. Активность духов может быть менее явной, но более глубокой и внутренней.
• Затмения (Солнечные и Лунные): Считаются одними из самых мощных и непредсказуемых астрономических явлений. Они могут открывать сильные, но часто хаотичные энергетические "порталы", временно снимая барьеры между мирами. Это время для мощных магических работ, но также и для осторожности, так как энергии могут быть нестабильными. Духи могут проявляться неожиданным образом.

• Солнцестояния и Равноденствия:
• Летнее Солнцестояние (Ли́та): Пик солнечной энергии, связанный с жизнью, ростом, светом. Открывает врата для взаимодействия с духами природы, элементалями, светлыми сущностями.
• Зимнее Солнцестояние (Йоль): Самая длинная ночь, символизирующая смерть и возрождение света. Время для общения с предками, духами рода, размышлений о смерти и трансформации.
• Весеннее Равноденствие (Остара): Баланс света и тьмы, возрождение природы. Связано с духами плодородия, началами, новыми возможностями.
• Осеннее Равноденствие (Мабон, Самайн/Хэллоуин): Особенно важный период. Считается, что завеса между мирами истончается до максимума, облегчая общение с умершими предками и духами. Это время поминовения, подведения итогов и подготовки к зиме.

• Планетарные конфигурации (Астрология):
• В астрологии и связанных с ней эзотерических учениях (например, церемониальная магия) каждая планета ассоциируется с определенными энергиями, божествами, архангелами или типами духов. Выравнивания планет, их ретроградное движение, аспекты и прочие конфигурации создают уникальные энергетические "окна".
• Например, планетарные часы и дни недели используются для призыва или работы с духами, связанными с конкретной планетой (например, Меркурий — для интеллектуальных духов, Юпитер — для духов изобилия). Считается, что в эти периоды активность соответствующих сущностей усиливается, и контакт с ними становится более эффективным.

• Кометы, Метеорные дожди и Редкие небесные явления:
• В некоторых традициях такие события рассматриваются как предзнаменования, знаки высших сил или предвестники значительных перемен, которые могут включать и усиление духовной активности или вмешательства.
• Иногда их интерпретируют как "открытие небес", через которое могут приходить новые сущности или потоки энергии.

📚 Ответы различных учений:

1. Язычество, Викка и Колдовство:
• Чрезвычайно сильная связь. Луна является символом Богини, Солнце — Бога. 8 праздников Колеса Года привязаны к Солнцестояниям, Равноденствиям и промежуточным точкам, и каждый из них имеет свои особенности взаимодействия с духами природы, предками и божествами.
• Осеннее равноденствие и Самайн (канун 1 ноября) — ключевые даты, когда "завеса" между мирами мертвых и живых считается самой тонкой, что способствует общению с предками.

2. Астрология:
• Помимо влияния на земные события и характер человека, астрология используется для определения наиболее благоприятного времени для магической работы, призыва и взаимодействия с духами.
• Учитываются планетарные часы, фазы Луны, транзиты и аспекты планет для "настройки" на определенные энергии и сущности.

3. Спиритизм и Медиумизм:
• Хотя не все спиритуалисты напрямую привязывают каждое общение с духами к астрономическим явлениям, многие медиумы отмечают, что полнолуния или определенные фазы Луны могут усиливать их способности и делать контакт более ясным или мощным. Некоторые могут чувствовать повышенную активность духов во время затмений или определенных планетарных выравниваний.

4. Церемониальная Магия:
• Здесь астрономические факторы играют решающую роль. Строгое соблюдение планетарных часов, дней недели, фаз Луны, положения Солнца и других небесных тел является фундаментальным для успешного призыва определенных сущностей (например, ангелов, демонов, элементалей), проведения ритуалов или создания амулетов. "Правильное" время усиливает эффективность ритуала.

5. Шаманизм и Традиционные (Indigenous) верования:
• Многие коренные народы и шаманские традиции глубоко связаны с циклами природы и небесными явлениями. Луна часто рассматривается как проводник душ, Солнце — как источник жизни. Затмения, кометы или метеорные дожди могут быть интерпретированы как знаки или послания от духов-помощников, предков или божеств, требующие особых ритуалов, обрядов очищения или предсказаний.

6. Каббала (практическая):
• В эзотерических ветвях Каббалы каждая Сфира (божественная эманация) ассоциируется с определенной планетой, а их взаимодействие и влияние на нижние миры могут быть использованы в магических и медитативных практиках для работы с соответствующими духовными силами.

7. "Новая Эра" (New Age) и Современная Эзотерика:
• Акцент делается на "энергетических порталах", "звездных вратах" и "космических энергиях", которые приходят из космоса во время определенных астрономических событий. Считается, что эти энергии способствуют духовному пробуждению, расширению сознания, контакту с инопланетными или вознесенными сущностями, а также влияют на коллективное сознание Земли.

📚 Важные нюансы:
• Разнообразие интерпретаций: Даже в рамках одной традиции могут быть разные интерпретации влияния тех или иных астрономических явлений.
• Восприимчивость человека: Часто подчеркивается, что астрономические события создают лишь потенциал для усиления духовной активности; для его реализации необходима собственная восприимчивость, практика и намерения человека.
• Символическое vs. буквальное: Некоторые учения могут рассматривать астрономические события как глубокие символические отражения духовных процессов, тогда как другие — как прямую, физически измеримую (хотя и неосязаемую) причину изменения духовного поля.

В итоге, для многих нерелигиозных и эзотерических систем, астрономические явления — это не просто красивые зрелища, но и ключевые маркеры в динамике невидимого мира, открывающие или закрывающие возможности для взаимодействия с ним, а также определяющие качество и характер этих взаимодействий.

Показать весь текст

Обновить тред
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную вчера в 05:39.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.

« /mg/В начало тредаВеб-версияНастройки/a//b//mu//s//vg/Все доски

Пользуетесь скринридером — пишите, что можно улучшить.
Host-Food.ru — надёжный хостинг от 12 руб/мес | Free DNS
Зеркала М.Двача: m2ch.hk, m2ch.lib, m2chfapiswfw2wcakptqp4o6ltgchvjuxfab7urxlduraomtlnhw5xad.onion