> В одном из древнейших христианских текстов «Дидахе» (Учение двенадцати апостолов) есть знаменитая фраза: «Пусть запотеет милостыня твоя в руках твоих, прежде чем ты узнаешь, кому даешь». Это прямой призыв крепко держать деньги и думать, не пойдут ли они во вред.

> Василий Великий (IV век): Один из главных христианских святых открыто заявлял: «Нужна опытность, чтобы различить истинно нуждающегося и просящего по любостяжательности. И кто дает угнетенному бедностью, тот дает Господу… а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу». Он сравнивал бездумное подаяние с бросанием еды надоедливой собаке, просто чтобы она отвязалась.

> Древний Рим (Плавт, III век до н.э.): Римский драматург прямо сформулировал вашу мысль: «Плохое благодеяние — давать пищу и питье нищему: и то, что дал, потеряешь, и жизнь ему только продлишь на его же несчастье». Он имел в виду, что подаяние просто затягивает мучения человека на дне.

> Фридрих Ницше (XIX век): Немецкий философ в своей книге «Так говорил Заратустра» резко критиковал нищих и тех, кто им подает: «Поистине, я не люблю сострадательных… Нищих следовало бы совсем уничтожить! Поистине, сердишься, когда даешь им, и сердишься, когда не даешь им». Он считал, что подаяние унижает человека и поддерживает в нем слабость.

> Лев Толстой (XIX век): Русский писатель лично пытался помогать нищим в Москве, но быстро разочаровался в деньгах. В статье «Так что же нам делать?» он писал, что раздача монет бездомным — это «самообман» и «душевная лень». Он понял, что деньги не могут поднять человека со дна, а лишь привязывают его к улице, и что помогать нужно не деньгами, а человеческим участием и трудом.