3,9 Мб, 1920x2560Как вам мысли этой девушки? https://pikabu.ru/story/kniga_planyi_i_rassuzhdeniya_13775847
После слов "я считаю" далее можно не слушать. Что косается наук такое обсуждение неуместно и оперировать надо данными фактими и наблюдениями.
мысли дедушки
>>699146 (OP)
ну хз, не очень понятно звучит. Хотелось бы ещё объяснений и попроще.
имхо звучит как бред или очень сомнительные идеи, не хочу никого обидеть.
ну хз, не очень понятно звучит. Хотелось бы ещё объяснений и попроще.
имхо звучит как бред или очень сомнительные идеи, не хочу никого обидеть.
>>699146 (OP)
1. Отклонение от линий клеток
Почерк не следует строго по линиям сетки, строки немного "плавают". Это действительно указывает на:
Склонность к независимости и свободе самовыражения
Творческое мышление, не ограниченное жесткими рамками
Неприятие излишнего контроля и регламентации
2. Наклон букв
Преобладает небольшой наклон вправо:
Эмоциональность и открытость в общении
Экстраверсия - ориентация на других людей
Готовность делиться чувствами и мыслями
3. Размер букв (средний/мелкий)
Буквы относительно небольшие:
Сдержанность и скромность
Рационализм и расчетливость
Способность к концентрации внимания на деталях
4. Округлость букв
Преобладают округлые формы:
Доброта и мягкость характера
Гибкость в общении, дипломатичность
Избегание конфликтов
5. Связность текста (курсив)
Буквы соединены между собой:
Логическое мышление и последовательность
Умение выстраивать причинно-следственные связи
Целостность восприятия информации
6. Нажим (умеренный)
Средняя интенсивность нажима:
Сбалансированность эмоциональной сферы
Умеренная энергичность
Адаптивность к разным ситуациям
7. Неравномерность размера букв
Размер букв варьируется:
Эмоциональная нестабильность или переменчивость настроения
Спонтанность в принятии решений
Творческая натура с меняющимися интересами
Общий психологический портрет:
Человек с творческим складом ума, ценящий независимость и свободу самовыражения. Эмоционален и открыт в общении, но при этом сдержан и скромен. Обладает гибким мышлением, способен адаптироваться к обстоятельствам. Мыслит логично и последовательно, но не любит жестких рамок и ограничений.
Сильные стороны: креативность, дипломатичность, аналитический ум, эмоциональный интеллект.
Зоны роста: возможна некоторая непоследовательность и эмоциональная нестабильность.
1. Отклонение от линий клеток
Почерк не следует строго по линиям сетки, строки немного "плавают". Это действительно указывает на:
Склонность к независимости и свободе самовыражения
Творческое мышление, не ограниченное жесткими рамками
Неприятие излишнего контроля и регламентации
2. Наклон букв
Преобладает небольшой наклон вправо:
Эмоциональность и открытость в общении
Экстраверсия - ориентация на других людей
Готовность делиться чувствами и мыслями
3. Размер букв (средний/мелкий)
Буквы относительно небольшие:
Сдержанность и скромность
Рационализм и расчетливость
Способность к концентрации внимания на деталях
4. Округлость букв
Преобладают округлые формы:
Доброта и мягкость характера
Гибкость в общении, дипломатичность
Избегание конфликтов
5. Связность текста (курсив)
Буквы соединены между собой:
Логическое мышление и последовательность
Умение выстраивать причинно-следственные связи
Целостность восприятия информации
6. Нажим (умеренный)
Средняя интенсивность нажима:
Сбалансированность эмоциональной сферы
Умеренная энергичность
Адаптивность к разным ситуациям
7. Неравномерность размера букв
Размер букв варьируется:
Эмоциональная нестабильность или переменчивость настроения
Спонтанность в принятии решений
Творческая натура с меняющимися интересами
Общий психологический портрет:
Человек с творческим складом ума, ценящий независимость и свободу самовыражения. Эмоционален и открыт в общении, но при этом сдержан и скромен. Обладает гибким мышлением, способен адаптироваться к обстоятельствам. Мыслит логично и последовательно, но не любит жестких рамок и ограничений.
Сильные стороны: креативность, дипломатичность, аналитический ум, эмоциональный интеллект.
Зоны роста: возможна некоторая непоследовательность и эмоциональная нестабильность.
>>699146 (OP)
1. Отклонение от линий клеток
Почерк не следует строго по линиям сетки, строки немного "плавают". Это действительно указывает на:
Склонность к независимости и свободе самовыражения
Творческое мышление, не ограниченное жесткими рамками
Неприятие излишнего контроля и регламентации
2. Наклон букв
Преобладает небольшой наклон вправо:
Эмоциональность и открытость в общении
Экстраверсия - ориентация на других людей
Готовность делиться чувствами и мыслями
3. Размер букв (средний/мелкий)
Буквы относительно небольшие:
Сдержанность и скромность
Рационализм и расчетливость
Способность к концентрации внимания на деталях
4. Округлость букв
Преобладают округлые формы:
Доброта и мягкость характера
Гибкость в общении, дипломатичность
Избегание конфликтов
5. Связность текста (курсив)
Буквы соединены между собой:
Логическое мышление и последовательность
Умение выстраивать причинно-следственные связи
Целостность восприятия информации
6. Нажим (умеренный)
Средняя интенсивность нажима:
Сбалансированность эмоциональной сферы
Умеренная энергичность
Адаптивность к разным ситуациям
7. Неравномерность размера букв
Размер букв варьируется:
Эмоциональная нестабильность или переменчивость настроения
Спонтанность в принятии решений
Творческая натура с меняющимися интересами
Общий психологический портрет:
Человек с творческим складом ума, ценящий независимость и свободу самовыражения. Эмоционален и открыт в общении, но при этом сдержан и скромен. Обладает гибким мышлением, способен адаптироваться к обстоятельствам. Мыслит логично и последовательно, но не любит жестких рамок и ограничений.
Сильные стороны: креативность, дипломатичность, аналитический ум, эмоциональный интеллект.
Зоны роста: возможна некоторая непоследовательность и эмоциональная нестабильность.
1. Отклонение от линий клеток
Почерк не следует строго по линиям сетки, строки немного "плавают". Это действительно указывает на:
Склонность к независимости и свободе самовыражения
Творческое мышление, не ограниченное жесткими рамками
Неприятие излишнего контроля и регламентации
2. Наклон букв
Преобладает небольшой наклон вправо:
Эмоциональность и открытость в общении
Экстраверсия - ориентация на других людей
Готовность делиться чувствами и мыслями
3. Размер букв (средний/мелкий)
Буквы относительно небольшие:
Сдержанность и скромность
Рационализм и расчетливость
Способность к концентрации внимания на деталях
4. Округлость букв
Преобладают округлые формы:
Доброта и мягкость характера
Гибкость в общении, дипломатичность
Избегание конфликтов
5. Связность текста (курсив)
Буквы соединены между собой:
Логическое мышление и последовательность
Умение выстраивать причинно-следственные связи
Целостность восприятия информации
6. Нажим (умеренный)
Средняя интенсивность нажима:
Сбалансированность эмоциональной сферы
Умеренная энергичность
Адаптивность к разным ситуациям
7. Неравномерность размера букв
Размер букв варьируется:
Эмоциональная нестабильность или переменчивость настроения
Спонтанность в принятии решений
Творческая натура с меняющимися интересами
Общий психологический портрет:
Человек с творческим складом ума, ценящий независимость и свободу самовыражения. Эмоционален и открыт в общении, но при этом сдержан и скромен. Обладает гибким мышлением, способен адаптироваться к обстоятельствам. Мыслит логично и последовательно, но не любит жестких рамок и ограничений.
Сильные стороны: креативность, дипломатичность, аналитический ум, эмоциональный интеллект.
Зоны роста: возможна некоторая непоследовательность и эмоциональная нестабильность.
31 Кб, 500x500>>699146 (OP)
Это что, экзистенциализм?
Не благодаря мышлению, а благодаря субъектности и вовлеченности
Мышление только символьное, никакого другого мышления нет
Процесс мышления - это передача и обработка информации в символьной форме и это акт созидания - создание смысла.
>интеллект нематериален
Это абстрактное символьное понятие указывающее на свойство проявления материальной возможности мыслить аутореферентного феномена бытия к смерти
Мозг материален. Без него может быть только феномен субъекта без вовлечённости
"Если мы не можем говорить о чем-то, то лучше об этом молчать". Философский бог не имеет никакого отношения к интеллекту и нужен он только для истинности мантры cogito ergo sum. Всё остальное - художественная дрочь без собственно художественности.
Структурно отдалённо верная попытка препарации сознания с отделением субъекта от материи, но невероятно по-нубски с не нужным намешиванием биологии, когнитивистики и психологии с использованием вообще левых абстракций. Всё это уже давно сделано в экзистенциализме и онтологии, при чём очень чисто - понимание Канта, Хайдеггера и Гуссерля, особенно если вывести их идеи диалектически, практически полностью закрывают эту экзистенциальную тему и там можно даже бога за скобки вынести через пост-структурализм и ризоматийную аутореференцию, оставив никому давно не нужную тему внешней причинности для обсасывания дурачкам, которые почему-то не хотят в просто религию.
Заходить к этой теме через другие области типа психологии или когнитивистики без знания и понимания базы - это ракование. Если важно устройство мысли, то есть семиология и теория символьных систем.
Это что, экзистенциализм?
>всё это происходит благодаря мышлению
Не благодаря мышлению, а благодаря субъектности и вовлеченности
>[виды мышления]
Мышление только символьное, никакого другого мышления нет
>мышление без передачи и обработки информации + без созидания
Процесс мышления - это передача и обработка информации в символьной форме и это акт созидания - создание смысла.
>интеллект нематериален
Это абстрактное символьное понятие указывающее на свойство проявления материальной возможности мыслить аутореферентного феномена бытия к смерти
>интеллект не зависит от материи
Мозг материален. Без него может быть только феномен субъекта без вовлечённости
>другой интеллект создал интеллект
"Если мы не можем говорить о чем-то, то лучше об этом молчать". Философский бог не имеет никакого отношения к интеллекту и нужен он только для истинности мантры cogito ergo sum. Всё остальное - художественная дрочь без собственно художественности.
Структурно отдалённо верная попытка препарации сознания с отделением субъекта от материи, но невероятно по-нубски с не нужным намешиванием биологии, когнитивистики и психологии с использованием вообще левых абстракций. Всё это уже давно сделано в экзистенциализме и онтологии, при чём очень чисто - понимание Канта, Хайдеггера и Гуссерля, особенно если вывести их идеи диалектически, практически полностью закрывают эту экзистенциальную тему и там можно даже бога за скобки вынести через пост-структурализм и ризоматийную аутореференцию, оставив никому давно не нужную тему внешней причинности для обсасывания дурачкам, которые почему-то не хотят в просто религию.
Заходить к этой теме через другие области типа психологии или когнитивистики без знания и понимания базы - это ракование. Если важно устройство мысли, то есть семиология и теория символьных систем.
>>700288
С маленькой поправкой, что я не считаю квалиа мышлением и отношу его к эмерджентному свойству связи интенциональности бытия и дазайна.
>Мышление только символьное, никакого другого мышления нет
С маленькой поправкой, что я не считаю квалиа мышлением и отношу его к эмерджентному свойству связи интенциональности бытия и дазайна.
>>700288
Ну и вторая поправка по поводу символьности, потому что тут я бы к себе доебался.
Тут символ переведён из семиотического в философский контекст - из инородного для дискурса понятия путём ресинтеза этого понятия в семиодиалектическую триангуляцию и стоит понимать его как разность разностей. То есть символ - это С(5 != 6), полученный через наблюдение A(1 != 2) != B(3 != 4).
Всё остальное - врождённые цепи из связей нейронов - первичные эволюционные автоматизмы. Символы записываются в мозге точно так же - в материальных связях нейронов.
Человек лишь имеет возможность создавать эти смыслы интенционально и это то, что отличает его от животных, то есть это результат интеграции материи и дазайна.
Проявление символов через, условно, образную систему мышления не делает мышление не символьным.
Но чтобы не плавать так глубоко в онтологии с лишним исследованием фундамента, можно просто использовать идею Лебенсвельта и пространства моделей.
Ну и вторая поправка по поводу символьности, потому что тут я бы к себе доебался.
Тут символ переведён из семиотического в философский контекст - из инородного для дискурса понятия путём ресинтеза этого понятия в семиодиалектическую триангуляцию и стоит понимать его как разность разностей. То есть символ - это С(5 != 6), полученный через наблюдение A(1 != 2) != B(3 != 4).
Всё остальное - врождённые цепи из связей нейронов - первичные эволюционные автоматизмы. Символы записываются в мозге точно так же - в материальных связях нейронов.
Человек лишь имеет возможность создавать эти смыслы интенционально и это то, что отличает его от животных, то есть это результат интеграции материи и дазайна.
Проявление символов через, условно, образную систему мышления не делает мышление не символьным.
Но чтобы не плавать так глубоко в онтологии с лишним исследованием фундамента, можно просто использовать идею Лебенсвельта и пространства моделей.
лил aka мефедроновый пук реально это читал
30 Кб, 736x516>>699146 (OP)
Какой же уебищный почерк глаза болят
Какой же уебищный почерк глаза болят
