Желание, стыд и другой мужчина: фрейдистский анализ NTR

Неторарэ (NTR) — жанр эротической литературы в японской манге и визуальных новеллах, в котором рассказывается о том, как преданного партнера соблазняет кто-то другой, обычно на глазах у первого партнера или когда тот узнает об этом. Это один из самых психологически сложных и в то же время популярных жанров современной эротической литературы. Такое сочетание заслуживает более пристального внимания. Что может происходить в сознании человека, который читает произведения в жанре неторарэ?

Эта статья посвящена одному из возможных психологических подходов. Она не претендует на то, чтобы объяснить все причины, по которым люди могут интересоваться НТР. Люди приходят к этому через интерес к чему-то новому, табуированному, вуайеризм, обусловленность и многое другое. Ниже представлен один из способов интерпретации довольно часто встречающегося паттерна.

Часть I. Структура принуждения, или Почему это больно и почему вы продолжаете возвращаться

Идея Зигмунда Фрейда о компульсивном повторении из книги «По ту сторону принципа удовольствия» заключается в том, что разум постоянно возвращается к неприятным переживаниям. Не потому, что человек получает удовольствие от боли, а потому, что разум, сам того не осознавая, пытается проработать что-то нерешенное. Классический пример — детская игра «в прятки», когда ребенок отбрасывает игрушку и снова и снова подбирает ее, репетируя потерю, чтобы справиться с ней.

(да, это уже звучит драматично, но дослушайте до конца)

NTR вполне соответствует этому шаблону. В таких историях кто-то теряет любимого человека, наблюдает за этим, но не может ничего изменить. Зритель может отождествлять себя с разными персонажами, но чаще всего с тем, кому причиняют боль. И жанр постоянно возвращается к одной и той же ситуации — к тому, что кого-то заменяют, что кого-то бросают. С точки зрения Фрейда, это не просто мазохизм. Это можно рассматривать как способ справиться со страхами, что тебя недостаточно, что тебя бросят, и попытаться найти в них смысл.

(по сути: больно, но боль знакомая)

Теория привязанности указывает на то же самое. Люди с тревожным типом привязанности склонны ожидать, что их бросят, и быстро реагируют на сигналы отвержения. Они могут тянуться к эмоционально насыщенному контенту отчасти для того, чтобы справиться с этими чувствами. Дискомфорт как бы... реален, но в то же время знаком, а нервная система склонна считать знакомое более безопасным, чем неизвестное.

Для некоторых людей НТР — это контролируемая версия того, чего они боятся. Они могут наблюдать за происходящим со стороны, на некотором расстоянии, и могут остановиться в любой момент. Таким образом, даже если контент вызывает у них тревогу, они все равно могут контролировать ситуацию с помощью фантазии.

Часть II: Треугольник и взгляд, или Чего на самом деле хочет рогоносец

В работе «Особый тип выбора объекта у мужчин» Фрейд писал о паттерне, при котором желание формируется под влиянием присутствия другого мужчины. Привлекает не столько сама женщина, сколько тот факт, что она нравится и кому-то другому. В таком прочтении желание не является полностью автономным, оно может распространяться через другого человека. Позже Рене Жирар назвал это миметическим желанием. Фрейд уже связывал нечто подобное с ранним детством, когда чувства ребенка формируются под влиянием обоих родителей одновременно.

(то есть, по сути, вы хотите чего-то большего, потому что этого хочет кто-то другой)

В NTR эта структура прослеживается довольно четко. Появляется третий человек, который берет все в свои руки. В терминологии этого жанра он называется «быком», а его партнер — «куклой». Бык обычно изображается более уверенным в себе и доминирующим, и этот контраст играет важную роль в структуре, хотя и не всегда проявляется в одной и той же форме.

Фрейд также писал об идентификации — способности чувствовать себя единым целым с несколькими людьми одновременно. В NTR зритель может отождествлять себя с «кукушонком», но в то же время ощущать себя на месте «быка». Наблюдая за «быком», зритель как будто становится им, но на расстоянии.

(так что ты не только подкаблучник, но и немного бык)

Отчасти поэтому NTR не сводится к простому мазохизму. Зритель может одновременно испытывать чувство неполноценности и уверенность в своих силах, и именно это напряжение делает ощущения такими яркими.

(Суть в конфликте, а не в страданиях)

Само наблюдение тоже имеет значение. В НТР «куколд» обычно находится в таком положении, чтобы видеть или знать, что происходит. Фрейд называл это скопофилией — стремлением смотреть. В данном случае это стремление приобретает особый смысл, потому что человек не просто наблюдает за происходящим, но и видит, как его самого заменяют. Это может произвести сильное впечатление, и зритель чувствует себя беспомощным свидетелем собственной утраты.

Часть III: Стыд, суперэго и проблема «виновного удовольствия»

В онлайн-дискуссиях о чувстве сожаления после оргазма часто упоминается NTR, которое люди называют «ясностью после эякуляции» или «чувством вины за мастурбацию». Сильное возбуждение во время мастурбации, а затем дискомфорт или стыд после. Это характерно не только для NTR, но, похоже, в этом жанре оно проявляется сильнее.

Здесь может пригодиться концепция суперэго, предложенная Фрейдом. По сути, это внутренний голос, осуждающий человека, сформированный под влиянием социальных ожиданий и личных ценностей. А желание, как правило, связано с тем, что противоречит этим ожиданиям и ценностям.

В НТР много противоречий. Здесь есть и неверность, и замена, и уязвимость. Все это может плохо сочетаться с представлениями о мужественности или преданности. Наслаждение от таких фантазий может вызывать внутреннее напряжение, которое не проходит полностью, когда фантазия заканчивается.

Стыд особенно очевиден в тех случаях, когда он связан не с самим контентом. А с тем, что может означать ваша реакция. Если вы почувствовали возбуждение, когда изображали рогоносца или отождествляли себя с быком, то следующий вопрос, скорее всего, будет звучать так: «Что это говорит обо мне?»

Стыд — это мысль второго порядка. Разум реагирует на собственную реакцию.

(Это не столько «это плохо», сколько «что это говорит обо мне?»)

Современная психология утверждает, что стыд — это не только внутреннее переживание. Он включает в себя представление о том, что тебя видят и осуждают другие. В NTR затрагиваются деликатные темы, связанные с самоидентификацией и отношениями, поэтому даже совершенно личная реакция может восприниматься как обращенная к воображаемой аудитории.

(поэтому даже в одиночестве может казаться, что кто-то тебя осуждает)

Стоит также отметить, что НТР — это не только мужское занятие. Многие женщины тоже им занимаются, и его значение меняется в зависимости от того, кто и с какой стороны на него смотрит. Структурные элементы могут быть схожими, но интерпретация сильно зависит от контекста.

Здесь Фрейд действительно ограничен в своих суждениях, особенно когда речь заходит о женском влечении. Более поздние работы во многом восполнили этот пробел. Но он верно подмечает, что влечение не всегда очевидно для человека, который его испытывает. Оно формируется под влиянием опыта, того, что делали другие люди, правил, которые были усвоены без критического осмысления. НТР может сделать некоторые из этих процессов видимыми. Но она не объясняет их одинаково.

Несколько замечаний по поводу теоретических выводов, сделанных в этой небольшой статье

Я использовал идеи Фрейда, но не следовал им неукоснительно. В некоторых аспектах я придерживаюсь его взглядов, например в том, что касается компульсивного повторения и скопофилии. В других аспектах я сочетаю идеи Фрейда с идеями Жирара, особенно в обсуждении треугольного желания. При обсуждении стыда я также опираюсь на более современные психологические концепции.

Это лишь одна из возможных интерпретаций, а не исчерпывающий анализ.