O Сor Jesu
Flagrans amore nostri, flagrans amore
O Cor Jesu, flagrans amore

Inflamma cor nostrum amore tui
Mitis et humilis corde
O Cor Jesu, (O Cor Jesu), O Cor Jesu

Heart of Jesus, we implore, Make us love you more and more
Always in your loving gaze, Say the word, my will obeys

O Redeemer, fount of grace, You reveal the Father's face
Love is giv'n for, love received, In this heart, He is well pleased

[O Сor Jesu...]

Darkness fell, Your Heart o'ercome, Not my will, but yours be done
Let this chalice pace me by, Father, do you hear my cry?

Prostrate now, Your Heart consumed, Mercy poured forth from Love's wound
Passionate beauty on display, Powers of death now flee away

[O Сor Jesu...]

Body, blood, You give to me, Banquet offered lavishly
Fragrance sweet, aroma pure, To this Love my heart allure

There it will forever stay, Altar of unending praise
Love unites in pierced side, I am Yours and You are mine

[O Сor Jesu...]

Литургические чтения: 29 ИЮНЯ. Свв. Пётр и Павел, апостолы
«История Петра и Павла учит, что общение, к которому призывает нас Господь, представляет собой гармонию голосов и лиц и не отменяет свободы каждого человека» (Лев XIV).

Иисус никогда не призывает только один раз
Святые Пётр и Павел – это исторический лик Церкви, открытой всему миру. Несовершенные свидетели, которые, однако, сумели сделать свои слабости окном, пропускающим Божий свет. Из Евангелия мы знаем, что Пётр был братом Андрея и встретил Иисуса на Галилейском озере, оставшись с Ним до самого конца. В Евангелиях отчётливо видны как его авторитет, так и его слабость: он отречётся от Иисуса, но затем отдаст свою жизнь ради Воскресшего, претерпев мученичество. Павел, родом из Тарса, напротив, преследовал христиан, пока на пути в Дамаск не был поражён встречей со Христом, пережив глубокое обращение. Впоследствии он станет Апостолом язычников. Павел также примет мученическую смерть. Папа Лев XIV подчёркивает: «На гробницах апостолов, которые служат целью тысячелетнего паломничества, мы тоже открываем для себя, что можем жить, переходя от обращения к обращению. Новый Завет не скрывает ошибок, противоречий и грехов тех, кого мы почитаем как величайших апостолов. Их величие было сформировано прощением. Воскресший не раз возвращал их, чтобы вновь направить на Свой путь. Иисус никогда не призывает только один раз».

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 12,1-11
В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло. И убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра. Тогда были дни опресноков. И, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырём четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу. Итак Петра стерегли в темнице; между тем церковь прилежно молилась о нём Богу. Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Пётр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною. Пётр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение. Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним. Тогда Пётр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.
Толкование
Книга Деяний апостольских знакомит нас с одним из критических моментов в жизни апостола Петра, когда его арестовывают после того, как Ирод казнил Иакова. Примечательно, что пока Пётр находится в темнице, вся Церковь непрестанно молится о нём. В ту ночь к Петру является ангел и велит ему поскорее встать, опоясаться, обуться и следовать за ним. Выражения и сам контекст этого освобождения перекликаются с рассказом об исходе еврейского народа из египетского рабства, описанным в Книге Исхода. Автор хочет помочь нам переосмыслить опыт Петра, поддержанного молитвой Церкви, как новый исход, в котором Бог ещё раз проявляет заботу о человеке и вмешивается ради него. Это произошло с Петром, это происходит и с каждым из нас всякий раз, когда мы оказываемся в плену своих грехов, чувства вины или страха перед ответственностью. Если мы замыкаемся в себе, всё только усугубляется, но если мы открываемся Божьей благодати, всё проходит. Будем же повторять вслед за псалмопевцем: «От всех опасностей моих Господь избавил меня».

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 4,6-9.17-18
Возлюбленный: Я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, бег завершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его. Постарайся прийти ко мне скоро. Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей. И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства; Ему слава во веки веков. Аминь.
Толкование
Если первое чтение позволило нам остановиться на конкретном моменте из жизни апостола Петра, то во втором чтении внимание сосредоточено на фигуре Павла. Обращаясь в доверительной беседе к своему ученику Тимофею, он пишет: «Я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь». Ради этого венца правды Павел возвещал Евангелие при всяком случае, вовремя и не вовремя; ради этого венца он боролся, защищая евангельскую истину и черпая силы в уверенности, что Господь пребывает с ним, дабы он мог до конца исполнить проповедь Евангелия. И самый драгоценный венец – это жизнь с Тем, Кто ещё на пути в Дамаск увлёк его за Собой и Кому он позволил Себя увлечь. В этот великий праздник давайте спросим себя: насколько этот «венец правды», эта награда, ожидающая нас на небесах, направляет и укрепляет наш ежедневный выбор? Да предстательствует Павел о нас!

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 16,13-19
В те дни: Придя в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Пётр, отвечая, сказал ему: Ты Христос, Сын Бога живого. Тогда Иисус сказал Ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин; потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Толкование
Наконец, Евангелие представляет нам первенство Петра. Спросив сначала о том, что говорят о Нём люди, Иисус спрашивает учеников, кем они сами Его считают. И здесь Пётр произносит прекрасное исповедание веры, вложенное в его сердце непосредственно Отцом Небесным. Иисус не ждёт, пока Пётр станет совершенным, – тем более что тот никогда им не станет! – но даже при его недостатках вверяет ему задачу быть хранителем, быть первым в любви. Это служение дано ему за то, что он признал Иисуса «Сыном Бога Живого». Меняя ему имя, Иисус раскрывает и вверяет Симону миссию, которая его ожидает: быть «скалой» для Церкви. Взирая на эти два столпа Церкви, попросим Господа помочь нам всегда чувствовать себя в Нём и с Ним, чтобы стать убеждёнными и убедительными вестниками Его Евангелия.

Литургические чтения: 30 ИЮНЯ. Вторник XIII рядовой недели
«Сила Иисуса – не разрушение, а жизнь, Его власть над бурей являет знак спасения. И мы вновь спрашиваем вместе с учениками: “Кто это, что и ветры, и море повинуются Ему?”. Ответ предлагает апостол Павел: Христос есть образ Бога, начало всего творения, Глава Церкви. Забота о творении составляет часть Его миссии, которую Он нам доверил» (Лев XIV).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ам 3,1-8;4,11-12
Слушайте слово сие, которое Господь изрёк на вас, сыны Израилевы, на всё племя, которое вывел Я из земли Египетской, говоря: только вас признал Я из всех племён земли; потому и взыщу с вас за все беззакония ваши. Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою? Ревёт ли лев в лесу, когда нет перед ним добычи? подаёт ли свой голос львёнок из логовища своего, когда он ничего не поймал? Попадёт ли птица в петлю на земле, когда силка нет для неё? Трубит ли в городе труба, – и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. Лев начал рыкать; кто не содрогнётся? Господь Бог сказал; кто не будет пророчествовать? Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, – и при всём том вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль.
Толкование
Пророчество Господне через пророка Амоса возвращает нас к самому истоку, когда Бог избрал Израиль Своим народом, явив ему Своё милосердие: «Слушайте слово сие, которое Господь изрёк на вас, сыны Израилевы, на всё племя, которое вывел Я из земли Египетской». И вот, несмотря на этот опыт особой любви и освобождения, вы «не обратились ко Мне!». Это резкое слово подобно стреле, бьющей в самое сердце. Чтобы ещё больше подчеркнуть силу этого момента, пророк объясняет: «Рыкает ли лев в лесу, когда нет ему добычи? подаёт ли голос львёнок из логовища своего, когда он ничего не поймал?». И как рыканье льва внушает страх, так и слово Господне вдохновляет пророка, который, подобно льву, не может молчать: «Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; а как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль!». Перед лицом этого очередного призыва воззовём словами молитвы из Псалма: «Господи, веди меня в правде Твоей».

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 8,23-27
В то время: Вошёл Иисус в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас; погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?
Толкование
Во время плавания на море поднялось сильное волнение, так что лодку покрывало волнами. Вокруг царит полный хаос, но Иисус спит! Перед лицом разбушевавшейся стихии Иисус показан безмятежным, в отличие от учеников, которые поддаются панике: «Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: “Господи! спаси нас, погибаем”». Этот случай напоминает многое из нашей собственной жизни: пока земное странствие протекает спокойно и мирно, без особых потрясений, мы не беспокоим Иисуса, позволяя Ему безмятежно спать, чтобы действовать самостоятельно, без Него! Но как только жизнь преподносит нам кризисы и трудности, мы сразу начинаем паниковать и умолять Господа о вмешательстве. И упрёк, адресованный ученикам, сегодня обращён к нам: «Что вы так боязливы, маловерные?». Подобно ученикам, мы до сих пор не поняли, что само молчаливое присутствие Иисуса в лодке нашей жизни уже является залогом безопасности. Всё зависит от того, на чём мы решили построить свой дом: на песке суетных вещей или на камне, который есть Сам Христос